"Белое братство" (официальное название "Юсмалос" – от имен основателей Юоанна, Марии и Святого Духа) – деструктивное религиозное движение, возникшее на территории СССР в начале 1990-х годов. Его основателями были бывший инженер-математик и заключенный Юрий Кривоногов (позже назвавшийся Юоанном Свами) и бывшая журналистка и поэтесса Марина Цвигун (провозгласившая себя Марией Дэви Христос).
Кривоногов, отбывавший срок за мошенничество и воровство, в тюрьме увлекся оккультизмом и восточными учениями. После освобождения в 1989 году он познакомился с Цвигун в Харькове, где она работала в редакции журнала и увлекалась теософией. Кривоногов быстро подчинил ее своему влиянию, представившись "учителем Иоанном".
Центральным догматом учения стало провозглашение Марины Цвигун (Марии Дэви) живым воплощением Бога на Земле – "Женским Аспектом" Христа, Матерью Мира, пришедшей для спасения человечества перед концом света. Юрий Кривоногов (Юоанн) позиционировался как ее "Предтеча" и Пророк, Иоанн Креститель Нового времени. Святой Дух считался третьей ипостасью.
Учение представляло собой эклектичную смесь христианских (в основном апокалиптические мотивы), теософских (реинкарнация, иерархия Учителей), оккультных и эзотерических идей, приправленную идеями о скором конце света. Основным источником были "откровения", якобы получаемые Цвигун от Бога и Космического Разума.
Апокалипсис был назначен на 24 ноября 1993 года (дата неоднократно менялась). Спасение, по учению, ждало только 144 000 избранных последователей "Юсмалос", которые должны были вознестись на небо в "огненных телах". Остальное человечество ожидала гибель.
Движение активно использовало методы психологического воздействия: изоляцию адептов от семьи и общества, контроль сознания, жесткий распорядок дня с многочасовыми молитвами и медитациями, скудное питание (часто постное), лишение сна, заучивание текстов "Учения Юсмалос" (Марибус). Это приводило к психическим срывам.
"Учение Юсмалос" (Марибус) – свод текстов, написанных в основном Цвигун, но приписываемых "божественному откровению". Оно включало молитвы, гимны, пророчества, наставления и строгие правила жизни для адептов. Тексты распространялись через самиздат, часто печатались на матричных принтерах.
Адепты, называвшие себя "братьями" и "сестрами", обязаны были порвать все связи с "греховным миром": уйти из семьи, бросить работу или учебу, отказаться от имущества в пользу общины. Они носили белые одежды (символ чистоты и принадлежности к "Братству"), женщины покрывали головы платками.
Движение быстро распространилось по территории бывшего СССР, особенно на Украине (Харьков, Киев, Одесса), в России (Москва, Санкт-Петербург, Поволжье), Беларуси. Пик численности пришелся на 1992-1993 годы, по разным оценкам, составляя от 5 до 10 тысяч активных последователей. Создавались ячейки ("семьи") в разных городах.
Основной источник финансирования – добровольные (а по сути, обязательные) пожертвования адептов, включая продажу их имущества. Деньги шли на аренду помещений, печать литературы, скромное содержание "семей", а также на обеспечение жизни лидеров.
Кривоногов создал жесткую иерархическую структуру с тотальным контролем. Он сам и Цвигун находились на вершине. Ниже стояли "старшие братья/сестры" – доверенные лица, управлявшие региональными группами. Они доносили лидерам о настроениях и поведении рядовых адептов, строго следили за соблюдением правил.
Пропаганда велась активно и изощренно. Использовались массовые раздачи листовок в людных местах, приглашения на "бесплатные лекции о духовности", публикации в малотиражных газетах. Агитаторы, часто молодые девушки в белом, привлекали внимание своим видом.
В 1993 году лидеры объявили о начале "Последнего Пророческого Дела" – массового приезда адептов в Киев для "свидетельства" перед концом света. С октября тысячи последователей стекались в столицу Украины, селясь в съемных квартирах, общежитиях, палатках.
Кульминацией стало "стояние" адептов на площади перед Софийским собором в Киеве 10-14 ноября 1993 года. Мария Дэви (Цвигун) и Юоанн (Кривоногов) призвали верующих собраться там для "молитвы о спасении мира" и вознесения. Адепты круглосуточно молились, пели гимны, ожидая чуда.
Украинские власти, опасаясь массового самоубийства или беспорядков, 14 ноября 1993 года силами милиции и ОМОНа разогнали митинг. Цвигун и Кривоногов были арестованы на квартире в Киеве. Многие адепты также были задержаны, подвергнуты психиатрической экспертизе и отправлены по месту жительства.
После ареста лидеров движение быстро пошло на спад. Несостоявшийся апокалипсис 24 ноября 1993 года подорвал веру многих последователей. Оставшиеся без руководства группы распались или ушли в глубокое подполье.
Следствие по делу "Белого братства" длилось несколько лет. Цвигун и Кривоногов обвинялись в создании религиозной организации, посягающей на личность и права граждан (ст. 143-1 УК УССР), мошенничестве в крупных размерах, доведении несовершеннолетних до самоубийства (были случаи попыток суицида среди подростков-адептов).
Судебный процесс (1995-1996 гг.) в Киеве привлек большое внимание общественности. Цвигун и Кривоногов вели себя вызывающе, заявляли о своей божественности, отказывались признавать вину. Судебно-психиатрическая экспертиза признала их вменяемыми.
В 1996 году суд приговорил Марину Цвигун (Марию Дэви) к 4 годам лишения свободы, а Юрия Кривоногова (Юоанна) – к 7 годам. Сроки они отбывали в колониях. После освобождения (Цвигун – в 1997 г., Кривоногов – позже) они попытались возродить движение, но безуспешно.
"Учение Юсмалос" включало специфические ритуалы. Главным был "Обряд Имени" – многократное повторение имен "Юоанн", "Мария", "Юсмалос" (до 1000 раз в день), что считалось способом очищения и накопления "духовной энергии". Также практиковались длительные медитации.
Адептам категорически запрещалось обращаться к врачам, даже в случае тяжелых заболеваний. Болезни считались "кармическими испытаниями" или "происками темных сил", преодолеваемыми только молитвой и верой в Марию Дэви. Это приводило к ухудшению здоровья и даже смерти некоторых последователей.
Секта отрицала традиционную медицину и науку, объявляя их "порождениями сатанинского мира". Единственным истинным знанием провозглашалось учение Марии Дэви, полученное свыше. Адептам запрещалось читать светскую литературу, смотреть телевизор, слушать радио.
Семейные узы не признавались. Браки между адептами запрещались, так как все считались "детьми Матери Мира". Супружеские пары, пришедшие в секту вместе, должны были жить как "брат и сестра". Детей предписывалось воспитывать в строгом соответствии с доктриной, отрывая от "греховного" влияния школы и сверстников.
Кривоногов разработал сложную систему "кармических перевоплощений", согласно которой души адептов до их прихода в "Братство" были великими святыми, пророками или ангелами. Сама Мария Дэви объявлялась перевоплощением Иисуса Христа, Богородицы, а также Будды, Кришны и других мессий.
Секта активно использовала христианскую символику (кресты, иконы, фразы из Библии), но в искаженном виде. Например, крест трактовался как символ "четырех стихий" или "четырех путей спасения", а не искупительной жертвы Христа. Это вводило в заблуждение людей, ищущих духовности.
Пропагандировалась идея о "чистоте расы". Адептам внушалось, что они принадлежат к высшей "белой расе" – потомкам атлантов и гипербореев, призванным спасти мир. Это служило обоснованием их избранности и превосходства над "профанами".
Лидеры требовали от адептов абсолютного послушания и преданности лично Марии Дэви и Юоанну. Любое сомнение или вопрос объявлялись проявлением "дьявольского искушения" и карались наказанием: дополнительными молитвами, постом, публичным покаянием или изгнанием из общины.
После разгрома в 1993 году и осуждения лидеров, "Белое братство" распалось на мелкие разрозненные группы, не имеющие единого центра. Некоторые бывшие адепты создали свои небольшие общины, интерпретируя учение по-своему, другие полностью отошли от деятельности.
В конце 1990-х – 2000-х годах Марина Цвигун, освободившись, пыталась реанимировать движение под разными названиями ("Любовь Христа Матери Мира Марии Дэви", "Церковь Последнего Завета" и др.), издавала новые книги, вела сайт. Однако широкого отклика это не получило.
Юрий Кривоногов, после освобождения, отошел от активной деятельности, жил в России. Он скончался в 2011 году. Марина Цвигун (Мария Дэви) умерла в 2021 году в Киеве. Их смерть окончательно поставила точку в истории классического "Белого братства".
"Белое братство" стало одним из первых и самых громких примеров деструктивных культов на постсоветском пространстве. Его история наглядно показала опасность тоталитарных сект, использующих религиозные чувства людей, их страх перед будущим и жажду чуда в переломные времена.
Секта оставила после себя трагические последствия: разрушенные семьи, подорванное здоровье и психика бывших адептов, суициды. Многие люди потеряли имущество, вложенное в "общину". Восстановление их жизни потребовало длительной психологической и социальной помощи.
Дело "Белого братства" способствовало развитию антикультового движения и информированию общества о признаках деструктивных сект в странах СНГ. Опыт противодействия ему изучался правоохранительными органами и психологами.
Вероучение "Юсмалос" представляло собой яркий пример синкретизма. Помимо христианства и теософии, в него были включены элементы гностицизма (идея тайного знания), индуизма (карма, реинкарнация), астрологии, уфологии (контакты с инопланетянами), националистических мифов.
Лидеры секты использовали сложную систему псевдонимов и титулов. Юрий Кривоногов – Юоанн Свами, Иоанн Предтеча, Учитель, Архангел Уриил. Марина Цвигун – Мария Дэви Христос, Матерь Мира, Святая Дурица, Жена, Облеченная в Солнце, Владычица Шамбалы. Это подчеркивало их "божественный" статус.
Финансовая деятельность секты носила признаки мошенничества. Адептам обещали материальное благополучие "по вере" после вознесения или в "новом мире", побуждая отдавать последние сбережения. Лидеры же жили в относительном комфорте на собранные средства.
Секта создала собственный календарь и систему праздников. Главными были дни рождения Марии Дэви (14 апреля) и Юоанна (25 сентября), а также даты "божественных откровений" и начала "Пророческих Дел". Празднование включало особые молитвы, чтение гимнов и "посланий".
"Белое братство" активно использовало музыку и песнопения. Гимны, написанные в основном Цвигун, имели гипнотизирующий эффект из-за многократного повторения имен "Юсмалос" и простых мелодий. Их пели на собраниях, маршах, во время медитаций.
Адептов приучали к постоянному чувству вины за "грехи" прошлых жизней и несовершенство в настоящем. Единственным путем спасения объявлялось беспрекословное следование указаниям Марии Дэви и Юоанна, полное подчинение воле "Учителей".
Секта практиковала информационную блокаду. Адептам запрещалось общаться с "внешним миром", особенно с бывшими членами секты ("предателями") и "антикультистами". Любая критическая информация о "Братстве" объявлялась клеветой "сил тьмы".
Пропагандировалась идея грядущей мировой войны ("Армагеддон"), которая должна была уничтожить старый мир перед установлением Царства "Юсмалос". Адепты должны были духовно подготовиться к этому и выжить благодаря своей "чистоте" и защите Матери Мира.
После смерти лидеров некоторые бывшие адепты и их последователи создали интернет-сообщества, где выкладывают архивы текстов "Марибуса", аудиозаписи гимнов, фотографии. Они продолжают верить в миссию Марии Дэви, ожидая ее нового пришествия.
"Белое братство" стало объектом исследований социологов, психологов и религиоведов как феномен постсоветской религиозности. Его изучают как пример быстрого возникновения, распространения и краха тоталитарного культа в условиях социальной нестабильности.
Секта оставила след в массовой культуре. Ее история упоминается в песнях (например, у групп "Алиса", "АукцЫон"), книгах (В. Приставкин "Вагончик мой дальний"), документальных фильмах и журналистских расследованиях как символ религиозного безумия 1990-х.